This Hindi phrase meaning "welcome" is commonly used as a greeting, with hands pressed together in front of the chest.
এই ঐতিহ্যবাহী ভারতীয় পোশাকটি একটি সেলাই করা হয়নি এমন কাপড় যা শরীরের চারপাশে জড়ানো হয়, সাধারণত 5 থেকে 9 গজ দীর্ঘ।
আগ্রায় অবস্থিত, এই সাদা মার্বেলের সমাধি শাহ জাহান তার স্ত্নী মুমতাজ মহালের সমাধি হিসেবে নির্মাণ করেছিলেন।
এই ভাষা, যা দেবনাগরী লিপিতে লেখা হয়, ভারতে সবচেয়ে বেশি কথ্য ভাষা এবং কেন্দ্রীয় সরকারের দুটি সরকারী ভাষার একটি।
এই হিন্দু আলোর উৎসব, যা শরৎকালে পালন করা হয়, এতে দিয়া নামক তেলের প্রদীপ জ্বালানো, আতশবাজি ফোটানো এবং দেবী লক্ষ্মীর পূজা করা জড়িত।
ফতেহপুর সিক্রিতে অবস্থিত এই স্বাধীন পাথরের স্তম্ভটি আকবর দ্বারা গুজরাতের উপর তার বিজয়কে স্মরণ করার জন্য নির্মিত হয়েছিল এবং এটি বিশ্বের সর্বোচ্চ দরজাগুলির মধ্যে একটি যা 54 মিটার উচ্চতায় রয়েছে।
এই দশ দিনের উৎসবটি হাতির মাথার দেবতা গণেশের জন্মদিন উদযাপন করে এবং মহারাষ্ট্রে অত্যন্ত উৎসাহের সাথে পালন করা হয়, যেখানে বিশাল জনসমাবেশ মাটির মূর্তিগুলি জলে নিমজ্জনের মাধ্যমে সমাপ্ত হয়।
এই দ্রাবিড় ভাষা প্রধানত দক্ষিণ ভারতে কথা বলা হয় এবং এটি ভারতের অন্যতম সরকারী ভাষা।
এই বসন্ত উৎসব নতুন ফসলের আগমন উদযাপন করে এবং এটি আগুনের মশাল জ্বালানো এবং রঙিন পাউডার ছিটানোর মাধ্যমে চিহ্নিত করা হয়।
এই প্রাচীন ভাষা হিন্দুধর্ম এবং বৌদ্ধধর্মের লিটার্জিক্যাল ভাষা হিসেবে বিবেচিত এবং অনেক আধুনিক ভারতীয় ভাষার মূল।
ভারতীয় বাড়ি এবং রেস্তোরাঁয় খাওয়ার সময় মেঝেতে পা ভাঁজ করে বসার এই অনুশীলন সাধারণ, বিশেষত দক্ষিণ ভারতে কলাপাতার উপর বসা হয়।
এই বসন্ত উৎসবটি পাঞ্জাবি নববর্ষকে চিহ্নিত করে এবং এতে শক্তিশালী নৃত্য, ঢোল ড্রাম এবং ফসল কাটার মৌসুমের উদযাপন জড়িত।
এই তারযুক্ত বাদ্যযন্ত্রটি প্রায়শই রবি শঙ্করের সাথে যুক্ত এবং এটির একটি দীর্ঘ ঘাড় রয়েছে যা ভারতীয় শাস্ত্রীয় সঙ্গীতের স্বতন্ত্র শব্দ উৎপন্ন করে।
এই মহাকাব্যটি বাল্মীকির দ্বারা রচিত বলে বিবেচিত হয় এবং এটি একজন রাজকুমারের নির্বাসন এবং রাক্ষস রাজা রাবণের কাছ থেকে তার স্ত্রীকে উদ্ধার করার গল্প বলে।
হিন্দু নববর্ষকে চিহ্নিত করে এমন এই উৎসবে রঙিন ঘুড়ি উড়ানো হয়, বিশেষ করে গুজরাত এবং রাজস্থানে জনপ্রিয়।
এই মহারাষ্ট্রীয় নববর্ষ, যা গুড়ি পাড়োয়া নামেও পরিচিত, বসন্তের আগমন চিহ্নিত করতে ঘরের বাইরে একটি সজ্জিত খুঁটি উত্থাপনের সাথে জড়িত।
ভারতীয় শাস্ত্রীয় সঙ্গীতে, এটি একটি সুরেলা কাঠামোর জন্য পদ যা নির্দিষ্ট আরোহী এবং অবরোহী সুর প্যাটার্ন নিয়ে গঠিত।
এই বাঙালি নববর্ষ যা এপ্রিলের ১৪ বা ১৫ তারিখে উদযাপিত হয় তা শোভাযাত্রা, ঐতিহ্যবাহী খাবার এবং "শুভো নববর্ষো" বাক্যাংশের জন্য পরিচিত।
তামিলনাড়ু থেকে আসা এই শাস্ত্রীয় নৃত্যশৈলী স্থির উপরের অংশ, বাঁকানো পা এবং জটিল পদক্ষেপের জন্য পরিচিত, যা প্রায়শই হিন্দু মন্দিরে পরিবেশিত হয়।
কেরলের এই শাস্ত্রীয় নৃত্য রূপ জটিল পোশাক, রঙিন মেকআপ এবং হিন্দু মহাকাব্যের উপর ভিত্তি করে নাটকীয় গল্প বলার জন্য পরিচিত।
গুজরাটের এই সজ্জিত বাওলি রানী উদয়ামতি দ্বারা ১১ শতকে নির্মিত হয়েছিল এবং ২০১৪ সালে ইউনেস্কো বিশ্ব ঐতিহ্য স্থল হিসাবে স্বীকৃত হয়েছিল।
মুলক রাজ আনন্দের এই ১৯৩৮ সালের উপন্যাসটি ঔপনিবেশিক ভারতে একজন তরুণ ঝাড়ুদারের জীবনকে চিত্রিত করে এবং ভারতীয় সামাজিক বাস্তববাদের একটি অগ্রগামী কাজ হিসেবে বিবেচিত।
এই মহাকাব্যটি সংস্কৃত ভাষায় চতুর্থ শতাব্দীর দিকে রচিত হয়েছিল এবং একজন যুব ব্যবসায়ীর যাত্রার গল্প বলে, যা ভারতীয় নাটকের প্রাচীনতম সংরক্ষিত কাজগুলির মধ্যে একটি হিসাবে বিবেচিত হয়।
১৮ শতকে মহারাজা জয় সিং দ্বিতীয় দ্বারা নির্মিত, জয়পুর এবং দিল্লি সহ বিভিন্ন শহরে অবস্থিত এই পাঁচটি জ্যোতির্বৈজ্ঞানিক মানমন্দির এই সংস্কৃত নামে পরিচিত যার অর্থ 'স্বর্গের সামঞ্জস্য পরিমাপের যন্ত্র'।
কিরানা ঘরানার এই শাস্ত্রীয় গায়ক ভারতের 'মোজার্ট' হিসেবে পরিচিত ছিলেন এবং খেয়াল গানকে জনপ্রিয় করেছিলেন।
এই তবলা বিশেষজ্ঞ জর্জ হ্যারিসনের সাথে সহযোগিতা করেছিলেন এবং রবি শঙ্করের সাথে পশ্চিমে ভারতীয় শাস্ত্রীয় সঙ্গীতকে জনপ্রিয় করেছিলেন।
মধ্যপ্রদেশে চন্দেল রাজবংশ দ্বারা ৯৫০ এবং ১০৫০ সিই এর মধ্যে নির্মিত হিন্দু এবং জৈন মন্দিরের এই গোষ্ঠী মানব জীবন এবং প্রেমকে উদযাপন করে এমন কামুক ভাস্কর্য প্যানেলের জন্য বিখ্যাত।
কেরালার মালয়ালীদের দ্বারা উদযাপিত এই নববর্ষ এপ্রিলের মাঝামাঝি পড়ে এবং শুভ বস্তুগুলির বিশু কানি সাজানোর বৈশিষ্ট্যযুক্ত।
এই পারসি নববর্ষ উদযাপন, যার নাম মানে "নতুন দিন," বিভিন্ন তারিখে পালন করা হয় এবং রাভো এবং সেভের মতো ঐতিহ্যবাহী খাবার বৈশিষ্ট্যযুক্ত।
সালমান রুশদির এই উপন্যাসটি ১৯৮১ সালে বুকার পুরস্কার জিতেছিল এবং এটি ১৯৪৭ সালের ১৫ আগস্টে ভারতের স্বাধীনতার ঠিক মুহূর্তে জন্ম নেওয়া দুটি শিশুর গল্প অনুসরণ করে।
কেরালার এই নৃত্যরূপটি বিস্তৃত হস্তমুদ্রা, জটিল পদক্ষেপ এবং রঙিন মুখের মেকআপ বৈশিষ্ট্যযুক্ত এবং প্রায়শই মন্দির উৎসবে পরিবেশিত হয়।
এই সংস্কৃত মহাকাব্যটি ব্যাসের দ্বারা রচিত, এতে ভগবদ্গীতা রয়েছে এবং এটি কখনো লেখা দীর্ঘতম মহাকাব্য।
এই চতুর্থ শতাব্দীর সংস্কৃত নাটক কালিদাসের দ্বারা রচিত যা একজন রাজার গল্প বলে যিনি একটি তপোবনের কন্যার সাথে প্রেম করেন এবং একটি অভিশাপের কারণে ট্র্যাজিক পরিণতির সম্মুখীন হন।
কেরলের এই বিস্তৃত আচার-অনুষ্ঠান নাটক রূপটি শুধুমাত্র মন্দিরগুলিতে পরিবেশিত হয় এবং কূডিয়াট্টমের প্রাচীন নাটকীয় ভাষা এবং সম্মেলনগুলি ব্যবহার করে নরসিংহ অবতারের গল্পগুলি উপস্থাপন করে, একটি একক পরিবেশক একাধিক চরিত্র বহন করে বেশ কয়েক রাত ধরে।
আগ্রা ঘরানার এই হিন্দুস্তানি গায়ক 'আফতাব-এ-মৌসিকি' বা 'সংগীতের সূর্য' উপনামে পরিচিত ছিলেন এবং বিংশ শতাব্দীর প্রথম দিকে খেয়াল গানের একটি প্রভাবশালী ব্যক্তিত্ব ছিলেন।
আন্ধ্র প্রদেশ এবং তেলেঙ্গানা থেকে আসা এই শাস্ত্রীয় নৃত্যশিল্প ঐতিহ্যগতভাবে মন্দিরের দেবদাসীদের দ্বারা পরিবেশিত হয়, সুন্দর ভাস্কর্যসদৃশ অঙ্গভঙ্গি এবং জটিল অভিনয় দ্বারা চিহ্নিত, এবং বিংশ শতাব্দীতে বেদান্তম লক্ষ্মীনারায়ণ শাস্ত্রী দ্বারা পুনরুজ্জীবিত হয়েছিল।
ওড়িশা থেকে আসা এই শাস্ত্রীয় নৃত্যরূপ ত্রিভঙ্গি ভঙ্গিমা দ্বারা চিহ্নিত, যা তিনটি শরীরের বাঁক এবং তরল গতিবিধি জড়িত এবং এর থিমগুলি প্রধানত প্রভু জগন্নাথ এবং রাধা-কৃষ্ণের জীবন থেকে আঁকা হয়।
ওড়িশায় অবস্থিত এই 11তম শতাব্দীর সূর্য মন্দিরটি পূর্ব গঙ্গ রাজবংশের রাজা নরসিংহদেব প্রথম দ্বারা নির্মিত হয়েছিল। এটি একটি বিশাল রথের আকৃতিতে ডিজাইন করা হয়েছে যার 24টি জটিল খোদাইকৃত পাথরের চাকা রয়েছে এবং এটি একটি ইউনেস্কো বিশ্ব ঐতিহ্য স্থান।
মণিপুর থেকে আসা এই শাস্ত্রীয় নৃত্যশিল্প বৈষ্ণব ঐতিহ্যে নিহিত, যা নরম ও মার্জিত চলনভঙ্গি, পটলই নামের বেলনাকার পোশাক এবং রাধা-কৃষ্ণকেন্দ্রিক ভক্তিমূলক বিষয়বস্তু দ্বারা বৈশিষ্ট্যযুক্ত।
আওরঙ্গাবাদে অবস্থিত এই চমৎকার সাদা সংগমরমার সমাধিসৌধটি ১৭তম শতাব্দীতে আওরঙ্গজেব তার স্ত্নী রাবিয়া-উদ-দাউরানির জন্য নির্মাণ করেছিলেন। এটি স্থাপত্য কমনীয়তায় তাজমহলের সাথে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করে এবং প্রায়শই 'দক্ষিণের তাজমহল' নামে পরিচিত।
মুলক রাজ আনন্দের এই ১৯৩৮ সালের উপন্যাসটি মুনু নামের একজন তরুণের জীবন বর্ণনা করে যখন সে ভারতীয় সমাজ জুড়ে দারিদ্র্য এবং শোষণের মধ্য দিয়ে যায়, গ্রামীণ গ্রাম থেকে শহুরে কারখানা পর্যন্ত।
এই সংস্কৃত নাটক ভাসের দ্বারা রচিত যা একজন ব্যবসায়ীর পুত্রের গল্প বলে যিনি একটি দাসী কন্যার সাথে প্রেম করেন এবং শ্রেণী সীমানা এবং সামাজিক রীতিনীতি নেভিগেট করতে হয়।
এই 12 শতকের কন্নড় কবি এবং সামাজিক সংস্কারক অনুভব মন্তপ একটি আধ্যাত্মিক সংসদ প্রতিষ্ঠা করেছিলেন এবং বর্ণ শ্রেণিবিন্যাসকে চ্যালেঞ্জ করে শত শত গদ্য কবিতা যা বচনা নামে পরিচিত তা রচনা করেছিলেন।
এই 15তম শতাব্দীর কাশ্মীরী রহস্যবাদী কবিয়িত্রী, শিবের প্রতি নিবেদিত, যিনি কাশ্মীরী ভাষায় 'বাখ' নামে পরিচিত পদ্য রচনা করেছিলেন এবং কাশ্মীরী ভাষার মাতা এবং শৈব ঐতিহ্যের একজন সন্ত হিসেবে সম্মানিত।
এই 16তম শতাব্দীর সঙ্গীতজ্ঞ সম্রাট আকবরের দরবারে ছিলেন এবং তাকে সিতার এবং তবলা আবিষ্কারের কৃতিত্ব দেওয়া হয়। তিনি আকবরের দরবারের 'নবরত্ন' বা নয় রত্নের একজন হিসেবে বিবেচিত হন।
বঙ্কিমচন্দ্র চট্টোপাধ্যায়ের এই ১৮৮১ সালের উপন্যাসে ক্যামা চরিত্রটি রয়েছে এবং এটি বাংলা কল্পনার অন্যতম প্রধান কাজ হিসেবে বিবেচিত।
এই সংস্কৃত রচনা রাজনীতি এবং শাসনব্যবস্থা সম্পর্কিত, যা মৌর্য সাম্রাজ্যের একজন রাজকীয় পরামর্শদাতার দ্বারা আরোপিত বলে বিশ্বাস করা হয়। এটি কূটনীতি, সামরিক কৌশল এবং প্রশাসনের নীতিগুলি বর্ণনা করে।
এই বাদ্যযন্ত্রটি আঠারো শতকে লখনউ ঘরানায় বিকশিত হয়েছিল এবং তারের ধীর, সুচিন্তিত টানার বৈশিষ্ট্যযুক্ত এবং প্রতিটি নোটের অনুরণনকে গুরুত্ব দেয়।